Сказка «История одуванчиков»
Давно это было или недавно, наверное, не столь важно для нашей истории, чем сама ее суть. Многие авторы тщательно описывают исторические события, фоном сопровождающие их повествование. Наша же с вами история совсем не нуждается в историческом подтверждении или ином основании для утверждения ее истинности. Потому что сама суть истории настолько привычна для нас, что мы каждый год можем видеть либо всю, либо отрывками представленную вам историю.
Одуванчик – самый, наверное, незамысловатый цветок. Многие дети уделяют ему внимание весной, так как это одни из первых цветов в нашей полосе, которые расцветают после зимы. И уж из этих красавцев дети делают и дудочки, и венки, а некоторые бабушки даже одуванчиковое варение. В общем цветок вроде самый, что ни на есть заурядный и известный в разных кругах. Но вот история о нем, и его приходе на нашу планету, к сожалению, известна не всем. Да и само его название сведено просто к глаголу «дуть» - одуванчик, обдуваемый цветок. Мы, конечно, помним, что в пору своего цветения этот цветок меняет свою форму. Отцветая ярко - желтым или оранжевым цветом, он однажды закрывается и открывается в новом одеянии. Его новая пушистая голова привлекает ребятишек еще больше, потому что, подув на его пушистое покрывало, мы можем увидеть, как многочисленные семечки – пушинки летят в разные стороны, влекомые ветром. Это вызывает порой так много радости. Но странно, что цветок получил название за свое второе одеяние. Ведь пока он желтый, на него смотрят гораздо больше счастливых глаз, да и варенье не сваришь из пушистой макушки одуванчика! Вот тут я и задумался: а почему же он так назван. Оказывается, его название происходит совсем от другого! Вот эту историю я и хотел вам поведать.
Многие годы назад, даже, наверное, стоит сказать столетия. Наша земля имела немного иной вид. У нас не было облаков, которые так резво порой парят по небу, как белоснежные кони, несущиеся под порывами ветра. Не было и больших темных туч, которые порой так хмуро смотрят на нас с неба. Все небо было облаками, но другими. Если бы вы оказались сегодня в том времени и взглянули на небо, может быть сразу вы бы и не заметили, что с небом, так сказать, что-то не так! И вы бы сказали мне, что я что-то придумал, вот же они облака, они такие же. Такие же, да не такие. В те годы Небесная страна была настолько близка к нам, что ее земля для нас была небом. Поля, горы и холмы Небесной страны были наполнены множеством одуванчиков. Они всегда были в той поре, когда они у нас становятся белыми. И на первый взгляд, как раз этот пух, летящий с небесных полей и был так похож на наши сегодняшние облака. Мы не знали, как назвать эти цветы, потому что у нас они не росли. Дети вглядывались в небо и наслаждались их красотой. Все, что мы могли сказать о них это были слова восхищения – «O DIVINE». Эти небесные парашутики однажды стали долетать до земли. Они очень хорошо приживались и прекрасно принимались расти. В народе стали говорить, что, если оставить их расти, то они вырастут до небес и по ним можно подняться на небесные поля. Люди земли знимались земледелием, они часто целый день работали, уткнувшись лицом вниз. Мало кого интересовало небо и его красота. Почти никто не смотрел на то, что происходило над ними. Они знали одно, что эти небесные семена будут мешать их посадкам. И как только где - то на чьем - то участке появлялось такое вот «неприятное» растение, упавшее с небес, хозяин участка злился и прилагал все усилия, чтобы выкорчевать его и протравить землю специальным ядом, от которого одуванчики быстро засыхали. Для кого – то цветы «O DIVINE» становились бранным выражением. Я думаю, что мы не раз такое слышали, когда люди используя имя Бога, ругаются или выражают свое негодование. А другие, это были в основном дети, они называли их «O DIVINE» с восхищением и устремляли свои взоры к небу, за что взрослые сильно ругали детей и обвиняли их в глупости. Так постепенно «O DIVINE» стал «ODIVAINCHIK»: его специально сделали уменьшительным, чтобы показать его маловажность или просто посмеяться над этим названием.
Со временем из-за отношения людей Небесная страна стала отдаляться от земли, вернее сказать, наоборот - наша земля стала отдаляться от назначенного ей места. Стал меняться климат, плоды земли становились все меньше и менее слаще. Небо стало покрываться тучами и скрывать солнце. Одуванчики, уже прижившиеся на пустынных местах земли, не могли вырастать большими. Они превратились в обычные полевые цветы и не могли вытягиваться до неба. Лишь только их семена, поднимаемые порывами ветра, вздымаются в верх, напоминая нам о их небесном доме. Они так жаждут вернуться домой в Небесную страну, но люди и уже сама планета не могут дать им такой возможности, потому что мы так далеко удалились от Небесной страны…
• Много чего мы заменили, чтобы утаить истинный смысл. Рождество Спасителя сегодня заменили елками, Дедом Морозом, Санта Клаусом и иными героями. Пасха стала масленицей, а день рождения Иоанна Крестителя – народным гулянием и большим костром. Мы не замечаем, как в наших семьях и домах меняется и уходит то важное, что скрепляет нас и дает нам надежду. Мы увлечены своими интересами, а наши дети, которые порой еще способны посмотреть в небеса, окружаются нашей суетой, и доброе, чистое Небесное семя мы вырываем как из своих, так и из их детских душ. Пусть в наступающем новом году, мы не будем подменять истинное ложным и чистое порочным. Давайте подарим себе и нашим семьям истинное и чистое отношение и понимание, построенное на Божьей любви!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Пасторы в ошейнике дьявола - Николай Погребняк В книге рассказывается, с какой целью Западные религиозные организации тратят сотни тысяч долларов на создание своих реабилитационных центров для наркоманов на базе российских протестантских церквей, и о пасторах, ради их денег ставших \"Иванами, родства не помнящими\".
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
